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把玩煤油機的包裝文化

2020-03-11 10:00翡翠資訊 人已查看

 

      現在的孩子沒有童年,因為家長不讓他們玩;現在的青年沒有青春,因為父母不許他們玩;現在的中年沒有選擇,因為家庭不給他們玩;現在許多老年人沒有晚年,因為沒有興趣再去玩……其中都忽略了一個最重要的東西,那就是一個人一輩子的時間太有限了,活了一輩子,連玩都沒方向,這才是真正意義上的浪費生命,還有什么比你的生命更值錢的東西嗎?

  

       由此想到了傳統觀念里有一個很深的幾乎是恒定的原則:要節儉,反對浪費,要粗茶淡飯,反對奢侈揮霍。這是粗線條的“宏觀規勸”。但仔細想想,情況不完全是這樣:不同身價的富人,節儉和勤勞的標準是不一樣的,對億萬富翁來說,吃一頓早飯花個幾百元幾千元屬于非常節儉了;對當代有套住房就是百萬富翁的尋常百姓來說,吃頓早飯花個上百元已經算是非常奢侈的享受了。

 

        即使是奢侈豪華,也有著“檔次和文化”意義上截然不同的區別。曾在網絡上看到一組照片,一位煤老板女兒,一個人一頓飯吃掉36萬,長桌上擺滿佳肴,兩旁18位美女帥哥服務員伺立兩旁,總調度在一旁指揮調度,富豪女眼睛看著哪個菜,總調度心領神會,旁邊服務員立即恭敬地將菜肴端到富豪女旁邊。這種奢侈被許多遠比其富有的超級富人嘲笑為“有錢的鄉巴佬”。其實,這位富豪女不是在吃飯,而是在享受“富人”待遇。

       南北朝末期、宋朝初期道家高人陳希夷寫的《心相篇》里,對此現象就做過極為生動的論述:“鄙吝勤勞,亦有大富小康之別,宜觀其量;奢侈靡麗,寧無奇人浪子之分,必視其才。”意思是:節儉勤勞的人有大富、有小康的區別,關鍵看其人的心量眼界;奢侈豪華的人有奇人學士、也有土包子鄉巴佬,關鍵是看其人的才學文化。

      人和人之間,似乎很難用一個模式、一種道德標準去衡量的。有錢人戴個山寨名表,即使告訴世俗這是“山寨表”,世俗也會羨慕地恭維“別低調,沒人向你借錢啦”!暴發戶忽然戴個江詩丹頓世界級名表,向親朋好友炫富時,世俗也會冷冷笑道:“戴個山寨表,真是黃鼠狼拿根文明棍——冒充人物呢!”

 

       在世俗中,人們似乎接受了一種約定俗成的思維定勢:即使是炫富,純粹意義上的炫富,比如脖子上一根金項鏈粗得可以拴狗、開著勞斯萊斯等千萬級的世界名車到處招搖、一身名牌價值上千萬、開著攝像頭讓世俗看到滿屋子都是十萬一捆的現金、乃至權貴的“表叔門”、“群屋門”……,這些炫富讓老百姓恨得牙根疼!

       而那些真正的富有者偶爾顯露出的富有,其實并不扎眼,比如:土不拉嘰的幾塊“秦磚漢瓦”,幾捆連小偷都不愿意光顧的“破字爛畫”,一堆泛著油脂、玻璃光澤的“老玉新翠”,幾十塊上百年陳舊不入眼的破表舊鐘,還有泛黃的竹子、暗舊的木雕乃至象牛角做的犀牛角碗筷……這些財富高度集中的“破爛”玩意,即使老百姓看到了,也不屑一顧。

       這說明,有錢人分兩種:高舉鈔票炫富的有錢人,其實骨子里還是“有錢的窮人”;那些平時隨便吃碗陽春面、喝碗皮蛋粥的仁兄,悄悄把玩的都是些高度凝聚財富的玩意兒,外人大多看不懂,戲稱他們為古怪的“收藏家”。

        顯然,即使是富人,依然分為兩種:一種是有錢的窮人,一種是收藏“破爛”的富人,其最根本的區別在于兩個字:文化!!!網絡上有位現代“都市里的高人”說過一句名言:心窮的人都喜歡現金,心富的人喜歡把玩。

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拍照要求:
1)去掉玉器上的包裝,戴在胳膊上的鐲子要取下來;
2)在室外的陽臺、樹陰下拍照,太陽光不能照射;更不能在室內拍照,燈光會導致玉石變色;
3)圖片必須清晰、明亮,和實物一模一樣,最少3張圖片;

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